ВИНИ-ЙОГА

Вини-йога

Линия преемственности и организация

Дешикачар - сын Шри Крашнамачарьи

     Т.К.В. Дешикачар родился в 1939 году в Майсоре и был четвертым ребенком Шри Кришнамачарьи. Хотя он был сыном прославленного Пандита, в молодости  Дишикачар стремился преуспеть в современном образовании, поэтому получил степень бакалавра в области гражданского строительства и начал работать в качестве инженера. Но вскоре он оставил технические занятия, изучал йогу у собственного отца почти тридцать лет и создал институт, который назвал его именем. Дешикачар регулярно преподает в Индии и за рубежом, он пишет книги и статьи о занятиях Йогой.

Кастуб - сын Дишикачара

     Кастуб начал заниматься Йогой очень рано и в возрасте 13 лет уже обучал Йоге детей. После получения степени магистра менеджмента он решил полностью посвятить себя преподаванию Йоги и сейчас является заместителем директора Кришнамачарья Йога Мандира. Кастуб путешествует по всему миру, преподает Йогу на семинарах и в университетах. Он написал книгу "Йога для молодежи" (2001) и две книги в соавторстве со своим отцом.

Социальные институты

1. Крашнамачарья Йога Мандир был основан Дешикачаром в 1976 году в Мадрасе.
2. Всемирное движение "Йога Йоги", задуманное как ряд семенаров, началось в 2001 году в Европе.
3. Американский институт Вини-Йоги был основан в 1983 году Гарри Кравцовым, учеником Дешикачара.
4. Центр изучения Йоги в Великобритании был основан в 1981 году Паулем Харви, учеником Дешикачара.

Особенности построения практики

Эксперимент в "Чистом виде"

     Экспериментальный характер данного направления в Йоге, который служит поводом для внешней критики, вполне осознан его создатеями и представляется ими как несомненное достоинство современного подхода к традиционной Йоге. Вини-Йога учит самостоятельно мыслить в ходе практики Йоги, быть сознательным в выборе упражнений и построении тренировочных последовательностей, синхронизировать каждое движение с фазами дыхания, ведет практикующих йогу к самостоятельности и духовному освобождению.

Характерные технические инновации

1. Перестановки в прохождении ступеней Аштанга-Йоги. Нет строгих предписаний, с чего и как следует начинать практику. Отправная точка зависит от личных интересов: можно начинать с изучения "Йога-сутр" или с медитации, с Асан или Пранаямы.
2. Ориентированность комплекса Асан в целом. Практика не является самодостаточной, построение занятия должно основываться на текущих потребностях, долгострочных целях и на том, чем мы собираемся заниматься после выполнения упражнений.
3. Обратный порядок полного дыхания на вдохе. При полной йоговском дыхании наполнение тела начинается с живота и доводится до ключиц, и на выдохе "волна" проходит по телу снизу вверх. Дешикачар предлагает во время вдоха наполнять сначала грудь, потом живот, а выдох производить снизу вверх.
4. Ведическому пению в Вини-Йоге уделяется особое внимание, поскольку тело современного человека уже не такое, как в древности, когда были разработаны Асаны и Пранаямы. В качестве практического способа изменения сознания предлагается Самкиртан, или повторение имени Бога.

Принципы комбинации и "обобщение" Асан

     Преимущества динамической практики: позволяет телу постепенно привыкнуть к позиции и подходит для разучивания позы; дает больше возможностей довести энергию до определенных частей тела и усилить эффект занятий; придает вниманию особую направленность на исследование возможностей Асаны, а не просто фиксации формы тела.
     Два способа выполнения Асан. Первый - динамический, когда мы несколько аз входим в позу и выходим из нее в ритме дыхания. Второй - статический, когда вход в позу и выход из нее осуществляется так же, как в динамическом, но мы удерживаем саму позу на протяжении нескольких дыхательных циклов, концентрируя внимание на двхании и теле.
     Компенсирующие Асаны подбираются по принципу уравновешивания эффектов. Прежде чем приступать к выполнению асаны, следует убедиться, что вы знаете и можете выполнить компенсирующую Асану, которая должна быть к тому же проще основной. В качестве универсальной "компенсации" для перехода от одной Асаны к другой используется отдых.
     Схема "общего" комплекса асан учитывает положение тела относительно земли и основные движения позвоночника: стоя (для разогрева); лежа на спине; перевернутые позы; лежа на животе; сидя или стоя на коленях; отдых на спине; дыхательные упражнения (сидя).
     Начало. Прежде чем приступать к выполнению Асан, нужно подготовить тело легкими разогревающими упражнениями и, начиная с простых поз, постепенно продвигаться к более .
     Способы варьирования практики Асан, расширяющие физические возможности и способствующие концентрации внимания, должны быть осознаны и иметь конкретные основания.
1. Изменить дыхательную технику: уравнивать длину вдоха и выдоха или двигаться на задержке дыхания.
2. Изменить саму позу в сторону либо облегчения, либо усложнения, либо акцентирования.
3. Изменить ритм, разбивая Асаны на шаги (крамы) и фиксируя их выполнение.
4. Изменить разминку, что саажется на основной практике (ощущениях и эффекте).
5. Изменить сферу концентрации внимания, смещая ее по всему телу или включая тело в целом.

Проблемы "Приобщения" к Йоге

     Отношение между учителем и учеником в традиционном индийском контексте являются важным фактором в изменении ученика. При переносе на западную почву в течение следующего столетия данное требование не только представляется выполнимым, но и обещает стать доминирующим. Технология создала стену между людьми, но она не может разделить их совсем, поэтому они будут искать способы построения отношений. Без сомнения, "спрос на отношения" будет лишь возрастать, но и само слово "Йога" означает "Иметь Отношение".
     Ставя перед собой цель приспособить Йогу к индивидууму, можно приближаться к ней двумя путями: хронологическим и психологическим. Западные ученики Йоги имеют две проблемы: возраст и мотивацию. Применять хронологическую модель проблематично, ведь большинство людей приступают к занятиям Йогой уже в зрелом возрасте. Они обращаются к Йоге не для развития, а для восстановления, поэтому здесь срабатывает другая модель, используемая в Вини-Йоге, согласно которой Йога должна преподаваться исходя из задач самого человека.
     Эта модель имеет три варианта: развитие для подготовленных, поддержание для ослабленных и расслабление для переутомленных. Важно сразу понять, в каком направлении предстоит работать.