ЙОГА: ШКОЛА ШРИ ЙОГЕНДРЫ
Йога: Школа Шри Йогендры
В настоящее время школы Шри Йогендры представлена Институтом Йоги, который расположен в Бомбее. Здесь разработано много образовательных программ, проводятся исследования в области Йоги, издаются журнал и различные книги, также есть библиотека и комнаты для проживания студентов.
Руководит институтом доктор философии Джеядева Йогендра, который является также редактором и преподавателем. Его философские лекции и конференции посещают не только студенты, но и многие представители интеллектуальной среды Бомбея, ибо они посвящены возрождению классических идеалов Йоги в историческом контексте и с использованием возможностей современной жизни. За эти годы в Институте Йоги проведены исследования болезней сердца и гипертонии, дыхательных нарушений, диабета и ортопедических проблем. При поддержке опытных инструкторов Йоги и врачей многие люди смогли вернуть себе здоровье и с помощью разумного сочетания философии и практики преобразовать свою жизнь.
Линия Преемственности
В начале двадцатого века стало возникать много академических структур, посвященных обучению Йоге, и Институт Йоги был первым. Он был основан в 1918 году Шри Йогендрой, получившим традиционное "образование" в Йоге: он оставил семью будучи еще подростком, чтобы следовать за своим гуру Парамахамсой Мадхавадасаджи (1798 - 1921). Впоследствии учитель поручил ему как лучшему ученику распространять Йогу повсеместно, и вскоре его мудрость была признана в Индии и за ее пределами. Всю свою жизнь он упорно трудился, чтобы доказать научность практических методов Йоги и логическую истинность ее философии. Именно ему принадлежит заслуга возрождения идеалов классической йоги, очищения их от ложных истолкований, наслаивавшихся столетиями со времен Патанджали, отца классической Йоги.
Ситадеви Йогендра - супруга Шри Йогендры - стала первой женщиной, которая начала практиковать йогу после длительного периода, когда женщинам это было запрещено. Она всупила в брак в 1927 году и после двух лет изучения Йоги стала секретарем института, а позже возглавила "женское отделение". Ситадеви публиковала статьи в журнале, а также выпустила книгу по упрощенной йоге для женщин, которая была признана во всем мире как первая авторитетная книга по йоге для женщин, написанная женщиной, и переведена не несколько языков. Как жена йога она постоянно выдерживала суровую критику сторонников брахмачарьи (целомудрия) и вайрагьи (отречения), ей пришлось также отстаивать право женщины на изучение священных текстов и приложить немало усилий к развенчанию мифа о неспособности женщин к достижению мокши (освобождения).
Особенности построения практики
Повышенное внимание к гигиеническим процедурам в этой традиции вовсе не означает полного сведения йоги к прикладной йога - терапии, ибо и сама болезнь рассматривается здесь как "физиологический грех". Жизнь Хатха - йога представлена как целостный гигиенически сбалансированный физиологический процесс, в идеале способствующий поддеранию "вечной молодости", хотя йог относится к старости и смерти спокойно и даже безразлично. Стремление к чистоте включает также и психическую дисциплину, создавая обстановку, в которой полностью реализуется высшая цель йоги - Кавалья, или ощущение Абсолюта и вхождение в состояние абсолютного сознания. Гигиена есть необходимое предварительное условие для высших достижений в Йоге. Тщательное очищение (шауча), или удаление загрязнения (мала-шуддхи), - это строго соблюдаемый ежедневный "религиозный" ритуал, в процессе которого каждая часть тела получает должное внимание "изнутри", а не просто механически приводится в порядок. Тем не менее асаны и пранаямы, наряду с крийями, классифицированы здесь в соответствии с их очистительными эффектами и влиянием на определенные органы, и "бессмертие" по хатха-йоге поставлено на научную основу.